BOSQUEJO DEL ESTUDIO

 
JUECES 13:1:25
SANSÓN, ANUNCIACIÓN Y NACIMIENTO
 

I.   El anuncio y nacimiento de Sansón (13:1-25)

1. La situación de Israel (13:1)

2. La anunciación del nacimiento de Sansón (13:2-5)

3. La comunicación al padre de Sansón (13:6-7)

4. La segunda confirmación de la promesa del ángel (13:8-14)

5. La persona del ángel (13:15-23)

6. El nacimiento de sansón (13:24-25)

  

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A. INTRODUCCIÓN


El relato sobre aspectos de la vida de Sansón es la última biografía del “Libro de los Jueces”. Es también la más extensa de todas ellas y reviste singularidades que ninguna de las anteriores tuvo. Todas las que la anteceden comienzan con la manifestación del juez, y su llamado por Dios, cuando ya era una persona adulta; en el caso de Sansón, la biografía empieza desde antes de su nacimiento. La separación para el ministerio como juez, fue comunicada a sus padres antes de naciera, mientras que todos los otros fueron llamados personalmente en el transcurso de su vida. Sansón es un nazareo, mientras que no se dice nada al respecto de ninguno de los otros. La figura de Sansón está presente en el largo relato que ocupa tres capítulos enteros del libro. El héroe bíblico es impresionantemente poderoso, en cuanto que es instrumento en las manos de Dios, pero, desde el momento en que se separase esta instrumentalidad, aparecería tan sólo el hombre, con sus debilidades pasionales y sus aventuras humanas. Algunos, ante el relato bíblico, han querido ver un personaje mitológico, legendario, recogido por el escritor bíblico para dar contenido a un héroe del pueblo de Israel. Sin embargo, nada debe restarse de histórico al relato bíblico, plenariamente inspirado por Dios, considerando a Sansón, como un hombre más, dentro del marco de los “jueces”, que se mueve bajo el impulso del “Espíritu de Jehová”, convertido, por esta razón en un elemento para salvación del pueblo de Dios, que sólo encuentra el socorro necesario en el Señor, ya que como pueblo tiene un valor mínimo. Es este relato, la continuación de los hechos prodigiosos del Señor en relación con Su pueblo, que arranca desde la liberación de Egipto. El pasaje ofrece primero la situación de Israel en el tiempo del nacimiento de Sansón (v.1); luego el anuncio del nacimiento dado a su madre (vv.2-5); a continuación la comunicación de esta a su marido (vv.6-7); una segunda confirmación de la anunciación del nacimiento para ambos padres (vv.8-23); y, finalmente, el nacimiento de Sansón (vv.24-25). El texto bíblico tiene una gran importancia teológica por el detalle de una de las “Teofanías” del Antiguo Testamento en la presencia del “Ángel de Jehová”.